Corpo Alma Espirito- continuação

Corpo Alma e Espírito- continuação

Por meio do pensar é o homem levado para além de sua vida própria.As leis do pensar estão em concordância  com a ordem do mundo.Esta concordância é um dos fatores importantes pelos quais o homem aprende a conhecer sua própria wesendade.

Em sua alma procura o homem pela verdade e por meio dessa verdade pronuncia-se não somente a alma, mas as coisas do mundo também.A verdade que eu penso  hoje era verdadeira  ontem e será verdadeira amanhã, embora eu somente hoje me ocupe com ela.O que realmente é verdade, não nasce  nem morre, isto tem um significado que não pode ser aniquilado.A verdade consiste em si mesma, embora seus pensamentos sejam apenas formas transitórias de aparições das verdades eternas.Caso a verdade não fosse autônoma em si, se ela recebesse a sua significação pela humana sensação da alma, não poderia ser ela um alvo único para todos os homens.O mesmo acontece com o verdadeiramente bom.O moralmente bom ´é independente de propensões e paixões e não se deixa comandar pelas mesmas, mas sim as comanda.Agrado e desagrado, desejo e abominação pertencem a própria alma do homem, o dever está acima de agrado e desagrado.O homem está   tanto mais elevado quanto mais ele tiver enobrecido  suas propensões, seu agrado e desagrado.Sem constrangimento e submissão segue o seu dever reconhecido.

Enquanto o homem deixa desabrochar em seu íntimo o verdadeiro e bom autônomo, eleva-se ele acima da simples alma da sensação.O eterno espírito introluz na alma da sensação, acende nela uma luz imperecível.Aquilo que na alma desponta como eterno , seja denominada Alma da Consciência.Consciência é tudo,mas a alma da consciência é o cerne (âmago) da própria alma.

Assim temos que distinguir na alma 3 membros:A Alma da Sensação, A Alma do intelecto e A Alma da Consciência.Assim como de baixo para cima o físico virtua sobre a alma, de cima para baixo a espiritualidade virtua sobre a alma .

Para aquele que  está apto a ver, a alma é o brilho que emana do homem e esse brilho depende da vivência que ele tem.Este brilho podemos denominar de  Aura humana.

Durante a sua evolução, na infância, o homem tem um momento no qual ele pela primeira vez sensaciona-se como um wesen autônomo em confronto a todo o restante mundo.Quando começamos a dizer:EU.

 Conforme o corpo físico tem o cérebro, assim   tem a alma o seu ponto central: O EU. O Eu permanece totalmente invisível, porque com o seu EU   o homem está inteiramente só e esse EU    é o homem mesmo, sua verdadeira wesendade.O físico e a alma são envólucros dentro dos quais ele vive.

Quanto mais for o EU senhor  sobre o seu plexo e  alma,tanto mais ricamente colorida   é a sua Aura.

Os fenômenos dos sentidos revelam-se ao EU de um lado, o espírito do outro lado.

O Eu vive na alma, irradia dali e repleta a alma inteira e por meio da alma manifesta  seu efeito no físico.O Espírito vive no EU.O Espírito molda o Eu de dentro para fora, o mundo mineral de fora para dentro.

O Espírito modelador de um Eu, seja denominado “Idio Espírito”.A diferença da alma de consciência e Idio Espírito pode ser explicada assim:A alma da consciência toca a verdade independentemente da simpatia e antipatia, o Idio Espírito conduz em si essa mesma verdade recolhida e encerrada pelo EU..O Idio Espírito é uma revelação do mundo espiritual dentro do Eu, a qual podemos chamar de intuição.Por meio das intuições o homem vai buscar as mensagens do alto e faz ele ser o mundo espiritual vida própria de sua alma.A alma abre as portas para os dois lados: o corpóreo e o espiritual.

Tal como o homem absorve do ambiente físico as substâncias e as pertrabalhiza no seu plexo físico, assim absorve ele do ambiente espiritual e fá-lo ser propriedade sua.O espiritual é o eterno alimento do homem.Assim como o homem é nascido  do mundo físico a fora, assim vem a ser nato do espírito pelas eternas leis do verdadeiro e bom.

Essa wesendade autônoma    seja chamada “Homem Espírito”.

Assim como temos uma pele (limite) para o mundo físico, temos uma pele espiritual(manto d’espírito) ou manto áurico, que isola o Homem – Espírito, constituindo um wesen  d’espírito independente e que percebe intuitivamente o conteúdo d’espírito do mundo.Esta pele espiritual vai se distendendo com a evolução progressiva humana de modo que a individualidade espiritual   do homem  é de uma amplificação ilimitada.

Do modo semelhante como se fala de um plexo etéreo é preciso falar portanto de um espírito de ether no que diz repeito ao Homem   -Espírito.Este espírito de ether, seja denominado   “Espírito de Vida”.

Em 3 partes  membra-se a wesendade     espiritual do homem:1Homem Espírito, ´2-Espírito de Vida  e 3-Ídio Espírito.

A aura humana compõe-se de 2 partes que se interpenetram.Uma dá colorido e forma a existência física, a outra seu existir espiritual.O Eu estabelece a separação entre ambas.Pelo plexo corpóreo a alma está encerrada no físico,pelo Homem Espírito crescem-lhe as asas para a movimentação no mundo espiritual.

Em síntese   podemos dar a seguinte membração ao homem:

    Plexos (corpos)                                                               Energias atuantes (Hierarquias)

1-      Físico                                                                         Anjos da Forma

2-      Plexo de vida                                                      Anjos da vida                                                                        

3-      Plexo Astral-composto de                                    Anjos do movimento

Alma  da sensação, alma do intelecto, alma da Consciência.

4-      Eu-cerne da Alma------------------------------------ Arcanjos

5-      Idio Espírito:                                                            Serafins

Como o plexo astral transformado

      6    Espírito   de vida                                                       Querubins

           Como o plexo de vida transformado.

       7-Homem     -espírito                                                        Eloins

           Como   o plexo físico transformado.

Comentário:     Como vocês podem observar nesta síntese, toda evolução do homem inicia-se na transformação da alma. Elaboração das nossas sensações e sentimentos.

Muitos homens passam a vida toda e não conseguem sair  do estágio de Alma da Sensação.Conquistar  progressivamente cada degrau   deveria ser o ideal de todo o homem.

Corpo Alma e Espírito

IV Corpo Alma e Espírito

O homem só  pode esclarecer-se a si mesmo quando entender o significado do seu pensar dentro da sua wesendade(essência)

O cérebro é o instrumento físico do pensar. Assim como os olhos foram feitos para perceber as cores,o cérebro para o pensar.Ele consiste a base física do espírito pensante.

Existem muitos preconceitos sobre o pensar. Assim dizem: Não pelo sombrío pensar,mas sim pelo calor do sentimento.Homens que assim falam, temem embotar os sentimentos por meio do pensar claro.

No pensar cotidiano, isto até pode acontecer, mas nos pensamentos que conduzem para regiões superiores acontece ao contrário. Nenhum sentimento e entusiasmo pode se comparar em calor e beleza com aqueles sentimentos que são inflamados pelos puros e cristalinos pensamentos. Os mais elevados sentimentos não são aqueles que comparecem espontaneamente, mas sim aqueles que  são conquistados em enérgico trabalho de pensamento.

O plexo (físico) tem uma construção correspondente ao pensar. As mesmas matérias e forças que existem no reino mineral,encontram-se no físico de tal moda ajustados que por meio dele o pensar pode revelar-se.Reprodução e crescimento o homem tem em comum com as plantas e os animais.Por meio de reprodução e crescimento distingui-se o que é vivo do mineral.A forma do vivente se propaga por meio da hereditariedade(herdança) Esta força formadora da espécie deve ser chamada de Força Vital.

As forças minerais, são  percebidas por meio dos sentidos.As manifestações da força vital, o homem não percebe   com os sentidos comuns.Ele vê as cores da planta, ele sente o seu perfume, mas a força vital fica oculta a esta observação.Quando se desenvolve a percepção supra sensual, o indivíduo além de ver as cores e sentir os perfumes dos seres vivos, percebe a vida mesmo desses wesens viventes.A feição espiritual repleta de vida é denominada Plexo etérico ou Plexo Vital.O plexo etérico é uma wesendade pela qual a todo o momento durante a vida o plexo físico é preservado da decomposição.

Como plexo, confere a designação de forma, feição e essa palavra poderá ser usada como cousa     anímica e espiritual.

Se eu estiver apto a observar o plexo vital, então perceberei como o processo físico cerebral é simultaneamente um processo de vida. Mas a sensação da cor azul que os olhos  percebe dos raios de luz, eu não posso encontrar em nenhuma parte deste caminho.Ela suscita somente dentro da alma do receptor.Sem o plexo físico e o plexo etéreo então a sensação não poderia existir.Esta atividade anímica deve chamar-se Alma da Sensação e é tão real quanto o plexo físico.

Quando um homem está diante de mim e eu o represento somente pelo plexo físico, isto é como se de uma pintura eu me represento tão somente a tela. Mas se desenvolvo um órgão superior, então sensaciono  não somente as impressões do mundo físico e do mundo vital,porém enxergo as sensações mesmas.Devemos distinguir entre o experviver as próprias sensações e o avistar o mundo das sensações do outro.O enxergar as próprias sensações é facultado naturalmente.O ver as sensações do outro pode somente o vidente com o olho espiritual aberto.Sensação  é uma parte do wesen anímico.
A Alma de sensação entra também em efeito recíproco com o pensar.O homem forma pensamentos   sobre suas sensações.Também o homem não obedece cegamente seus instintos,seu refletir promove a oportunidade    pela qual pode satisfazê-los.A cultura material movimenta-se absolutamente neste sentido.Ela consiste nos serviços que o pensar presta à Alma de Sensação.A força pensamental que construiu navios, estradas telefones e tudo o mais, serve para a satisfação da Alma de Sensação.

A Alma simplesmente sensacional, é diferente do membro da Alma Superior desenvolvida que coloca o pensar a seu serviço.Esta  Alma a serviço do pensar, seja denominada Alma do Intelecto.Ela poderia ser chamada de Alma da Índole.Ela impregna a alma da sensação e é uma wesendade à parte da Alma da Sensação.

Continuação: Theosophia

Continuação:sintese

I-  A Wesendade Plexial(física) do Homem.

Por meio dos sentidos se aprende a conhecer o plexo(físico) do homem.Assim como se observa os minerais, as plantas e os animais, pode-se observar também o homem.Ele está aparentado com estas 3 formas de existir. Podemos atribuir ao homem   uma existência mineral, vegetal e animal.Porém o plexo humano é diferente do plexo do animal e por mais materialista que seja não poderá negar  essa verdade.Além de atribuir essas 3 formas de exisistir ao homem:a mineral, vegetal e animal, devemos atribuir-lhe uma quarta:”A humana” na qual forma um reino a parte.

II-A Wesendade Alma do Homem

Como mundo interior próprio é a wesendade anímica do homem, diferente da sua plexialidade(física).Assim que nós prestamos atenção sobre as nossas  sensações, percebemos que por mais simples que seja a situação e a sensação, ninguém sente a mesma coisa em uma situação idêntica.As imagens do mundo são diferentes de pessoa a pessoa.Assim concluímos que já a simples sensação sensorial pertence ao mundo interno de cada um.Com os meus sentidos  eu percebo a mesa vermelha que também o outro percebe, mas não posso perceber a sensação de vermelho desse outro indivíduo.Devemos considerar a sensação  sensorial como um processo anímico.Quando os homens tomarem consciência  desse fato deixarão de considerar as experiências interiores como simples processos cerebrais.
Na sensação sensorial junta-se um sentimento:prazer ou desprazer, são as emoções da sua vida anímica.

Além do primeiro mundo  exterior ,o homem nos seus sentimentos produz  um segundo mundo(seu interior) e um terceiro mundo(a vontade)e por meio dela o homem retrovirtua sobre o mundo exterior.Por meio deste agir ele imprime o seu wesen interior sobre o mundo exterior.

O homem recebe  estímulos do mundo exterior e conforme esses estímulos ele modela um mundo próprio.
III- A Wesendade espiritual do homem

O anímico do homem não é determinado unicamente por meio do plexo(físico).O homem não age sem alvo( objetivo) de uma impressão sensorial à outra.Ele pós-pensa, reflete sobre suas percepções e suas ações.E pela reflexão ele adquire reconhecenças sobre as coisas.Ele realiza sua tarefa como homem somente quando ele se deixa conduzir por pensamentos e ações corretas.

O anímico acha-se diante de uma dupla necessidade:As leis do plexo(físico)determinada por necessidades naturais e as leis do pensar, onde o próprio homem se submete ,porque aceita livremente  a necessidades dessas leis.
Por meio do pensar o homem torna-se membro de uma ordem superior àquela, a qual pertence pelo plexo(físico) e essa ordem é a espiritual.
O espiritual  é bem diverso do mundo anímico. Assim como o anímico é diferente do físico.
Enquanto    estivermos falando de hidrogênio, oxigênio não se tem em vista a alma,A vida da alma começa no meio do movimento que surge da sensação.E esse anímico é a base para o mundo espiritual,assim como o físico é a base para o anímico.
O naturalista pesquisa  o físico.
O psicólogo pesquisa a alma
O investigador espiritual pesquisa o espírito

É importante fazer a diferença dos três.

Theosophia

(Sintese da introdução do
 livro)

Theosophia

Rudolf Sterner

Quando Fichte, em 1813 expos a sua doutrina como fruto de uma vida toda consagrada ao serviço   da verdade, pronunciou ele logo no princípio:”Essa doutrina pressupõe um órgão de sentido interno inteiramente novo,por meio do qual vem a ser dado um novo mundo, que de nenhum modo existe    para o homem vulgar”.Essa doutrina é incompreensível para aqueles que queiram julgá-la através do auxílio dos sentidos comuns.É como se falasse de cores para um cego que conhece o mundo apenas pelo sentido do tato.Estareis falando do nada para eles.Assim encontra-se com muita frequência aqueles que falam sobre o verdadeiro wesem(essência) e sobre o supremo alvo do homem (o vidente) aos homens parecidos com os cego natos.Mas parar de falar sobre tais coisas seria desacreditar na humanidade.

Nenhum momento podemos duvidar de que seja possível abrir-se os olhos dos homens que trazem consigo a boa vontade.Partindo disso todos  aqueles que sentiam que o órgão de sentido     interior havia nascido, falaram e escreveram para os homens  sobre a “sabedoria oculta”.

Quem apreendeu dessa sabedoria sente-se tão seguro quanto aqueles de órgãos perfeitos sentem a posse das representações das cores.E poderá falar delas, asssim como o viajante pode falar sobre a Europa para aqueles que lá não estiveram; e eles poderão formar uma ideia sobre tudo que o viajante viu.

O pesquisador do mundo espiritual deve dirigir suas palavras à todos os homens. Pois ele tem coisas a falar que interessam a todos  os homens,pois ele sabe que ninguém   sem conhecimento dessas coisas é capaz de ser homem no verdadeiro sentido da palavra.Ele fala a  à todos os homens pois sabe que existe graus de compreensão para aquilo que ele tem a dizer.Porque o sentimento e a compreensão da verdade está em cada homem e essa compreensão   é uma força que conduz o homem aos graus superiores de reconhecença.

Este sentimento  leva a alma apreender a verdade e então pouco na pouco a verdade vem se aproximando da alma e lhe abrirá o sentido superior.Para tal precisamos  ter paciência e ´perseverança.
Erudição e cultura científica não são pré requisitos,para o sentido superior.As vezes um homem “tido culto” tem mais dificuldades do que o ingênuo,pois o conhecimento atual é baseado na ciência materialista e esta as vezes dificulta a compreensão da realidade.
Contra o que falamos aqui, frequentemente é contestado dizendo:”O homem é incapaz de saber sobre o sobrenatural”,por isso acham vaidoso aquele que afirma coisas que vão além dos limites da capacidade humana.
Tudo o que é considerado fora dos limites do homem, está dormindo dentro do próprio homem e é só uma questão de despertar o nosso inconsciente e o que era considerado fora dos nossos limites,passa a fazer parte do domínio da reconhecença.
O homem pode cumprir sua missão na terra sem entender sobre botânica,matemática ou outra ciência, mas não é possível sem ter-se aproximado da  wesendadee do desígnio do homem desvendado pelo saber do ultrasensual.
O supremo ao qual  o homem  é capaz de erguer o seu olhar, chama-se Divino e a sabedoriia  que ultrapassa o sensorial e que lhe revela o seu wesen é chamada de Sabedoria Divina ou Theosophia.

A apreciação dos processos espirituais na vida humana e no ominimundo pode ser chamada de ciência espiritual.

 

                                                   O WESEN DO HOMEM

As palavras de Goethe mostram um dos caminhos pelos quais o wesen do homen pode ser reconhecido:”Logo que o homem   vem a perceber os objetos em torno de de si, ele aprecia-os em relação a si mesmo;e com direito, porque todo o seu destino, depende de, se lhe agradam ou desagradam, se lhe servem ou prejudicam.Esse gênero todo natural de apreciar e julgar as coisas,parece fácil e necessário mas coloca o homem exposto a mil enganos, que as vezes o envergonham e amarguram a vida.Uma tarefa diária  muito mais pesada realizam aqueles que se propõem a observar os objetos da natureza em si mesmos.Para tal falta-lhes a medida do agrado e desagrado, da atração e repulsa.Devem renunciar a tal completamente, devendo pesquisar e examinar aquilo que é e não aquilo que agrada.É assim que a essência da planta não deve afetar  nem a sua beleza e nem a sua utilidade.
O pensamento de Goethe dirige a atenção do homem para 3 coisas:

1ª- Para os objetos que recebemos notícias pelos nossos sentidos quando cheiramos, ouvimos e vimos.
2ª – Para as impressões que o homem faz sobre os objetos que se caracterizam sobre agrado ou desagrado.
3ª- Para as reconhecenças que ele adquire sobre os objetos- são os mistérios do virtuar e existir desses objetos que se revelam.

Por aí o homem  verifica que está no meio de um tríplice gênero  com o mundo.O primeiro é o fato dado.O segundo faz ele ser o mundo seu assunto próprio.O teceiro ele considera o mundo como um alvo para o qual ele deve  incessantemente tender.

Isso resulta do mesmo modo que o homem tem 3  lados em seu wesen:plexo físico- alma e espírito.
Pelo seu plexo físico está o homem apto a por-se em comunicação com as coisas.
Pela sua alma guarda ele em si as impressões que elas exercem sobre ele.
Pelo espírito se revelam aquilo que as coisas mesmas se guardam.

Assim como o homem observa as coisas do mundo exterior, pode ele observar o seu próprio existir  plexial.Mas seus processos anímicos ele pode observar pela sua alma e seu espíirito revela-se por um mundo que está acima do físico e anímico.

Somente por meio de 3 generos diferentes de observação se pode obter clareza acerca desses 3 mundos e da participação do homem nos mesmos.

Quando reuníamos para estudar, sempre dizia para as minhas amigas.Devemos observar as situações, pessoas , coisas  e a si mesmo,sempre em todos os níveis. Físico, etérico, anímico e espiritual.

O nosso maior valor: a vida
Sem ela não podemos amar e ser amado.

Jonathan Baruki Ferreira

Um dia após o outro
Investimento com o mais rápido retorno; "a Vida". Do que adianta ter um Formidável Plano de Previdência, o Melhor Seguro de Vida Resgatável,... que daqui 15 , 20 anos te dará a estabilidade sonhada. Trocar de carro a cada ano ou ter inúmeros imóveis. Planejar o futuro é necessário; mas hoje investira em você? Aproveitou as fases de seus filhos e familiares? Afinal o que levaremos de tudo isso?
Na pressa de Viver o Futuro não podemos nos anular do Presente, qual seja vivido com mais intensidade, pois no Amanhã o Hoje se tornou Passado. Podemos acordar Amanhã e não nos arrependermos de ontem e assim por diante.
Hoje temos saúde, paz, amor, espiritualidade, o que precisamos mais para vivermos de bem e do bem. Dinheiro? Ao estarmos bem com nós mesmos é consequência, do pouco ou muito qual ganhamos ele apenas complementa nossa experiência de passagem neste mundo. Podemos ter muito dinheiro e não estarmos bem conosco que a vida não passa de uma rotina superfula, fútil e repetitiva. Não tendo significado o dia após o outro.
Não sendo necessário passar por enfermidades, "provas de vida"para darmos valor ao que temos de melhor. Esta VIDA aqui na TERRA. Independente de Crença alguns acham que temos várias VIDAS outras que é somente esta, por que não fazermos deste o principal papel no filme, não sendo figurante de nossos entes amados e filhos.
Agradeço à Deus por esta vida, aos meus pais Israel e Jane Baruki Ferreira, minha digníssima esposLuciana Oliveira Graça Baruki, nossa filha Nicoly e todos ao meu redor que me agregam.

Jonathan Baruki Ferreira

Não importa o quanto você ganha.Respeite a vida e o dinheiro. 

Os Ciclos da Vida

Não conseguimos estabelecer relações existentes entre os fatos separados do princípio ao final da nossa vida, porque atualmente observamos os acontecimentos apenas em períodos curtos.

Uma educação sadia produz no ser humano uma vida de intensa atividade espiritual interior,uma educação errada converte o homem      num ser corporalmente comprimido e interiormente árido.Os efeitos de várias maneiras de como atuamos   sobre uma criança durante os primeiros  anos de sua vida, não se manifestam logo em seguida, aparecem muito mais tarde.

Os efeitos de como uma criança é tratada do nascimento até aos 7 anos, manifestarão apenas a partir dos 49 anos.A partir dos 42 anos, apresentaremos os efeitos de como fomos tratados dos 7 aos 14 anos.A partir dos 35 anos apresentaremos os efeitos do que foi a nossa vida afetiva dos 14 aos 21 Anos.No período dos 21 anos aos 35 anos, sofremos os efeitos  das causas imediatas.

Estes ciclos correspondem as épocas de culturas pós-Atlantica.Se estudarmos a época Arqui-Persa,veremos que o que está acontecendo  atualmente está estritamente ligado a nossa época atual.Estamos nos preparando para a Era de Aquário, que se relaciona com a repetição da Fase Arqui-Índia,onde deveremos conquistar através do Pensar, a elaboração  dos estados Anímicos e anseios Espirituais:   a “Auto-Consciência.”

Ao tomarmos conhecimento deste relacionamento dos ciclos de causa e efeito, adquirimos condições de rompermos com o circulo vicioso,  minimizando os efeitos prejudiciais em nossa vida, tornando-a mais saudável e feliz.

Quando acompanhamos com consciência este movimento, entendemos porque numa determinada idade, por ex: aos 40 anos surge em nossa memória fatos da nossa Adolescência, com uma intensidade como se tivéssemos vivido ontem. Normalmente foram acontecimentos que nos marcaram muito e que precisam ser reelaborados, afim de não se tornarem  sentimentos fixos de recalques, fracassos, ou até mesmo uma  doença física somatizada.

Estas lembranças são mensagens que recebemos, avisando-nos que precisamos  reformular:

1º- O conceito de nós mesmos;

2º - A visão do mundo.

A individualização foi um estágio necessário dentro do processo Mundi. Precisamos produzir o novo, mas sem desprezar o velho. Todo o processo do desenvolvimento humano foi produzido de fora para dentro, através de regras, imposição social, religiosa, econômica e científica.

É chegada a hora de recolhermos o velho até o âmago de nossa alma e consciência, pós-pensarmos sobre os princípios eternos que os regem e começarmos  a manifestá-los numa nova forma,conceitualmente,logicamente,ativamente numa prática íntegra com os nossos filhos, netos, e demais circunstantes,pois precisamos urgentemente preencher este vazio que nestas ultimas décadas produzimos a nós mesmos e no qual a sociedade vive.

Caro leitor, desejo a você um novo impulso de realizações renovadoras.

Jane Baruki Ferreira-

Publicado na RevistaSpecial News em 2001 .Edit: Marilene Reis- Ribeirão Preto

O que a Antroposophia pode dar aos homens do presente?

A pedido de algumas amigas, começarei a postar alguns temas  sob a fundamentação da Antroposophia.
Enquanto alguns jovens se preocupavam na década de 60 com o Rock, os Beathes, etc, eu buscava uma explicação sobre visões  de futuro, que tinha e achava na época absurdas, sem lógica, visões estas que fazem parte do meu passado e compõe a minha vida do presente.
Quando não ia na missa, como era obrigatório todos os domingos, vinham me questionar e eu sempre respondia:Precisamos Cientificar a Religião e Divinizar a Ciência.Outra resposta que as vezes dava:A igreja somos nós.
Foi que em 1969 conheci a antroposiphia e aos poucos fui esclarecendo o meu pensar, sentir e querer.
Um tema muito comentado e debatido na época atual é :Karma.
A antroposophia , não tem uma visão submissa sobre a lei de causa e efeito.Assim como nós podemos sofrer os efeitos de acontecimentos de vidas passadas, podemos também através do esclarecimento transformarmos, nos libertarmos de tais consequências, projetando o nosso destino.

O que a Antroposophia pode dar aos homens do presente?

Dois mil anos se Passaram do acontecimento do Mistério de Golgotha e este grande episódio ainda continua sendo um mistério para a humanidade.

Creio que é hora de entendermos o processo da evolução da humanidade, despertando em nós a centelha Divina derramada e semeada no coração de todos os homens  há mais de 2000 anos .É necessário regar  a semente com conteúdos que tragam conhecimentos.Fazê-la romper a membrana que aprisiona nossa alma pelos dogmas;desenvolver a instância de ouvi-la,buscar no mais profundo do nosso ser não uma seita,mas o mais pleno significativo conteúdo e fazê-la brotar,florir.Punição ou Premiação são idéias restritas sobre o Karma.Quando nos aprofundamos e ampliamos os nossos conhecimentos sobre este tema,entendemos:

“Como eu fui na vida,assim virei a virtuar sobre tudo que no futuro acontece,sobre a inteira Cultura do Futuro.”

Aí, amplia-se algo com o saber: ”O sentimento de Responsabilidade”.

Na atual época, dita como moderna, o homem acredita ter conquistado a liberdade,pelo fato de se desprender dos costumes,hábitos,pelo fato de sentir-se em condições de fazer o que quer.Acredita que libertou-se das estruturas externas,mas continua vivendo sob o jugo dos desejos, necessidades,sem aperceber-se que o mais importante não é saber o que quer,mas sim, por que quer.

Quando nos damos conta da importância do entendimento deste processo interior, que ocorre que ocorre dentro de nós, nossa vida se torna mais rica, mais compreensível, nossa  alma mais hábil,mais ativa e mais forte.

Neste questionar  e aprofundar dos processos interiores e  exteriores de nós mesmos,somados aos acontecimentos da natureza  e do mundo,deparamos com  : “A Lei Espiritual das Causas e Efeitos”.

Não podemos denominar de Karma uma simples relação de causa e efeito. Para não banalizarmos o conceito de Karma,temos de considerá-lo como tal, nas ações em que o efeito da mesma recaia sobre o ser que a provocou.Esta relação de causa e efeito deve estar baseada sobre a necessidade interna que é muito mais profunda e às vezes inconsciente, indo muito além dos motivos aparentes das nossas ações.

O fato de vivermos  o“ dia -a- dia” corrido,sermos consumido pelo tempo,espaço,compromissos,é o que nos dá a sensação do vazio.Nossa Alma não agüenta ficar vazia por muito tempo,ela entra em sofrimento,forçando-nos buscar as verdades espirituais.

Artigo publicado na Revista Special News Edit: Marilene Reis- 2001 - Ribeirão Preto.